|  | | | Tympan du jugement Les représentations médiévales du jugement dernier magnifient la miséricorde de Dieu envers tous les hommes qu’il appelle à le contempler pour l’éternité | | Description de l’image : | |  Tympan du jugement Portail Royal, Notre-Dame de Paris La construction des tympans dits du “jugement dernier” est par elle-même très significative. A Notre-Dame de Paris comme ailleurs le linteau inférieur représente l’éveil. Au-dessus se pose le partage entre ceux qui achèvent leur destinée en accédant à la vision de Dieu et ceux qui manquent le rendez-vous jusqu’aux chances ultimes qui leur étaient offertes. Se préférant à leur créateur, ils se cramponnent à la corde qui les lie dans le même désespoir et qu’ils pourraient lâcher, mais ils s’enferment dans les peurs qui ont marqué leur vie et celles-ci sont décuplées par la colère d’être encore aimés par un Dieu qu’ils refusent. Cette violence les dévore comme le feu et bien qu’il s’agisse d’un état de conscience, elle mérite d’être figuré par des flammes. Le sommet de la composition remplit tout le tympan, car la bienveillance divine s’étend aux élus comme aux autres. Elle est exprimée par la figure du Christ, Seigneur en même temps que blessé, Juge en même temps que Sauveur. A Notre-Dame de Paris, il est entouré par la Vierge Marie et les anges qui portent les instruments de la passion, elle est agenouillée près de lui en tant que médiatrice ancrée dans l’histoire humaine et cependant préservée de tout péché. | |
 | Tympan, portail du Jugement
Notre-Dame de Paris [ Paris, France ]
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Documents associés : | Lieu : | Notre-Dame de Paris
| Histoire : | Images de l’au-delà
| Présupposés théologiques : | Qui connaît Dieu?
| Experience humaine : | Le sens de la vie
| Symboles : | La balance
| Citations : | Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), opuscule sur l’Imitation de Dieu Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), opuscule sur l’imitation de Dieu Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), est-il toujours nécessaire au salut de croire explicitement au Christ? Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), est-il toujours nécessaire au salut de croire explicitement au Christ? Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), la béatitude Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), une société d’amis est-elle requise pour la béatitude? Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), parmi ceux qui voient l’essence de Dieu, certains la voient-ils plus parfaitement que d’autres? Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), De l’Ame Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), De veritate Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), toute action des infidèles est-elle un péché? Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), l’infidélité est-elle un péché? Thomas d’Aquin (XIIIe siècle), le blasphème contre l’Esprit Saint Rachid Benzine et Christian Delorme Le Coran Abou-Horeira Ibn Abbas Hadith
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