|  | | | L’illumination de l’aveugle né L’épreuve est souvent interprétée comme une punition envoyée par Dieu, or Jésus dit que l’aveugle qu’il va guérir à Siloé n’est pas responsable de son infirmité. Bien que ce soit un jour de Sabbat et qu’il s’attire l’hostilité des Pharisiens, Jésus n’hésite pas à guérir l’infirme en manifestant l’attention personnelle de Dieu pour chacun et non content de lui rendre la lumière du jour, il l’introduit dans la lumière de Dieu. | | Symboles : | |  La lumière Ici entre autre exemple l’eau et la lumière sont associées dans une même attention aux conditions de vie essentielles à l’homme. En effet on ne peut jamais voir l’eau sinon quand elle réfracte la lumière ou par les flots ou par les gouttes. C’est pourquoi ces deux éléments seront interchangeables aussi bien au cours des rites que dans la poésie et la prière. Donc la nature de l’eau devient signifiante de l’illumination. C’est pourquoi les Juifs célébraient à la piscine de Siloé la fête des lumières.
Le symbole de l’eau a été si puissant au cours des siècle qu’après les cultes païens antérieurs à la venue du peuple juif, après le développement de liturgie juive, après la dévotion des chrétiens, les musulmans ont continué d’honorer cette piscine dont il ne reste aujourd’hui que des ruines.
Toutes les religions qui se sont succédées en ce lieu ont trouvé dans la symbolique de l’eau qui y coule un support pour leur méditation. Cela s’explique par la quantité d’efforts qu’il a fallu pour que cette source unique alimente Jérusalem. | |
 | Miroir dans un palais de Damas
[ Damas, Syrienne, Republique Arabe ]
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La théologie de la lumière
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