La parole et le pain

La liturgie de la Messe prolonge celle d’Emmaüs, c’est le Christ lui-même qui explique l’Ancien Testament par ce que l’Evangile nous raconte de sa vie: “‘Esprits sans intelligence, lents à croire tout ce qu’ont annoncé les prophètes, ne fallait-il pas que le Christ endurât ces souffrances pour entrer dans sa gloire?’ Et, commençant par Moïse et parcourant tous les prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait.” (Luc 24, 25-27). Cet accomplissement des prophéties est total lorsqu’il meurt sur la croix et qu’il ressuscite au matin de Pâque. Voilà pourquoi le récit d’Emmaüs aboutit au partage du pain entre ses disciples. Comme le Jeudi Saint, le symbole du pain constitué de grains de blé écrasés, le symbole du pain réunissant en un seul groupe ceux qui en mangent et deviennent compagnons, devient le signe d’une réalité efficace, il a force de sacrement. Il commémore à la fois la Passion et la Résurrection. En conséquence, on comprend que le repas d’Emmaüs entraîne l’acte de foi des disciples. Les liturgistes reconnaissent dans ce texte le schéma de toutes les liturgies eucharistiques.