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Le chemin des Cathédrales / Révélation /La prophétie
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| Prophétie Si Dieu, au-delà de tout, est accessible à l’homme, comment est-ce possible? Les savants juifs, musulmans et chrétiens du Moyen Age ont attaché tant d’importance à cette question qu’elle est illustrée dans toutes les cathédrales. | |||||||||
Histoire : | |||||||||
 De l’affirmation de la prophétie à la présentation de chaque prophète. Dans beaucoup de cathédrales, la présence des personnages dressés aux entrées Nord affirment que la compréhension des mystères chrétiens dépend de la révélation dont Dieu seul a l’initiative. La sélection de leurs représentations vient de la liturgie, ce qui est étonnant si on les considère du seul point de vue historique: Joël ou Baruch n’apparaissent jamais parce que leurs citations dans la liturgie sont brèves. En choisissant les auteurs des textes lus pendant la messe, l’Eglise montre que la meilleure introduction à la lecture des prophètes ce sont les rites liturgiques, en particuliers ceux de la messe. D’autres représentations des prophètes se trouvent aux voussures des portails qui encadrent les grandes scènes de l’Evangile. Mais, ici, leurs figures ne sont plus individualisées, elles forment un cordon de personnages anonymes dépendants les uns des autres et préparant par leur ensemble la lecture de la composition du tympan. Ils ne sont plus tel ou tel prophète, mais “la prophétie ” nécessaire pour entendre la parole divine. Cette imbrication des textes sacrés de l’Ancien Testament et des récits évangéliques a retenu l’attention des théologiens de Chartres qui lui ont donné son expression la plus frappante dans le vitrail de la cathédrale de Chartres montrant les quatre évangélistes sur les épaules des prophètes. Bertrand de Chartres explique: “Nous sommes comme des nains, montés sur des épaules de géants, si bien que nous percevons bien plus de choses qu’eux, non que notre vision soit plus perçante ou notre taille plus haute, mais parce que nous sommes transportés et élevés plus haut grâce à leur taille gigantesque.” | |||||||||
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